ذكر الحث على مجانبة المسألة وكراهيتها

ذكر الحث على مجانبة المسألة وكراهيتها
حدثنا أبو يزيد خالد بن النضر بن عمرو القرشي بالبصرة حدثنا عبد الواحد ابن غياث حدثنا حماد بن سلمة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأتي بحزمة حطب فيبيعها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه قال أبو حاتم رضى الله عنه الواجب على العاقل مجانبة المسألة على الأحوال كلها ولزوم ترك التعرض لأن الإفكار في العزم على السؤال يورث المرء مهانة في نفسه ويحطه رتوة عن مرتبته وترك العزم على الإفكار في السؤال يورث المرء عزا في نفسه ويرفعه درجه عن مرتبته
ولقد أنبأنا محمد بن المنذر حدثنا الفيض بن الخضر التميمي حدثني عبد الله ابن خبيق قال قال موسى بن طريف إن الحاجة تعرض لي إلى الرجل فيخرج عزي من قلبي قطع الحاجة من ناحيته فيرجع عزي الى قلبي
وأنشدني الكريزي قال أنشدنا الحسن بن أحمد لعلى بن الجهم ...
هي النفس ما حملتها تتحمل ... وللدهر أيام تجور وتعدل ...
وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... وأفضل أخلاق الرجال التفضل ...
فلا غار إن زالت عن الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل ...
أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا خالد ابن عبد الله حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال من سأل الناس ليثرى ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه فمن شاء استقل ومن شاء استكثر
أنبأنا محمد بن سليمان بن فارس الدلال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا أبو عباد يحيى بن عباد حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله يحدث عن حكيم بن قيس بن عاصم عن أبيه أنه أوصى بنيه عند موته فقال يا بني إياكم ومسألة الناس فإنها آخر كسب الرجل
قال أبو حاتم رضى الله عنه العاقل لا يسأل الناس شيئا فيردوه ولا يلحف في المسألة فيحرموه ويلزم التعفف والتكرم ولا يطلب الأمر مدبرا ولا يتركه مقبلا لأن فوت الحاجة خير من طلبها الى غير أهلها وإن من يسأل غير المستحق حاجة حط لنفسه مرتبتين ورفع المسؤول فوق قدره
أخبرني محمد بن المنذر حدثنا أحمد بن مؤمل المصري قال سمعت حامد بن يحيى يقول سمعت سفيان بن عيينه يقول من يسأل نذلا حاجة فقد رفعه عن قدره
أنشدني ابن زنجي البغدادي ...
ذل السؤال شجى في الحلق معترض ... من دونه شرف من خلفه جرض ...
ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت ... من ماء وجهى إذا أفنيته عوض ...
وأنشدني محمد بن عبد الله المؤدب ... ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ...
عوضا وإن نال الغنى بسؤال ... وإذا السؤال مع النوال وزنته ...
رجح السؤال وخف كل نوال ... وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرم المفضال ...
أنبأنا محمد بن المهاجر المعدل حدثنا أبو جعفر ابن ابنة أبي سعيد التغلبي الدمشقي حدثنا حاجب بن أبي علقمة العطاردي قال سمعت أبي يقول قال مطرف بن عبد الله بن الشخير لابن أخيه يا بني أخي إذا كانت لك حاجة الى فاكتب بها في رقعه فإني أصون وجهك عن ذل السؤال
وأنشدني ذلك ...
يا أيها المتعب بذل السؤال ... وطالب الحاجات من ذوي النوال ...
لا تحسبن الموت موت البلى ... فإنما الموت سؤال الرجال ...
كلاهما موت ولكن ذا ... أعظم من ذاك لذل السؤال ...
قال أبو حاتم رضى الله عنه أعظم المصائب سوء الخلف والمسألة من الناس والهم بالسؤال نصف الهرم فكيف المباشرة بالسؤال ومن عزت عليه نفسه صغرت الدنيا في عينيه ولا ينبل الرجل حتى يعف عما في أيدي الناس ويتجاوز عما يكون منهم والسؤال من الإخوان ملال ومن غيرهم ضد النوال
وأنشدني الأبرش ...
أنبل بنفسك أن تكون حريصة ... إن الحريص إذا يلح يهان ...
من يكثر التسآل من إخوانه ... يستثقلوه وحظه الحرمان ...
وأنشدني علي بن محمد البسامي ... أتيت أبا عمرو أرجى عطاءه ...
فزاد أبو عمرو على حزني حزنا ... فكنت كباغي القرن أسلم أذنه ... فبات بلا أذن ولم يستفد قرنا ...
حدثنا محمد بن عثمان العقبي حدثنا خطاب بن عبد الرحمن الجندي حدثنا عبد الله بن سليمان قال كان أكثم بن صيفي يقول السؤال وإن قل أثمن من النوال وإن جل
قال أبو حاتم رضى الله عنه لا يجب للعاقل أن يبذل وجهه لمن يكرم عليه قدره ويعظم عنده خطره فكيف بمن يهون عليه رده ولا يكرم عليه قدره وأبعد اللقاء الموت وأشد منه الحاجة إلى الناس دون السؤال وأشد منه التكلف بالسؤال لأن السؤال إذا كان بجناح الحاجة مقرونا لم يخل من أن يكون فيه ذل السؤال وإذا الحاجة لم تقض كان فيه ذلان موجودان ذل السؤال وذل الرد
وأنشدني منصور بن محمد الكريزي
... لا يحس الصديق منك بفقر ... لا ولا والد ولا مولود ...
ذاك ذل إذا سألت بخيلا ... أو سألت الذي عليك يجود ...
أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ببغداد حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت المعرور بن سويد يحدث عن عبد الله قال إن في طلب الرجل الحاجة الى أخيه فتنة إذا أعطاه حمد غير الذي أعطاه وإن منعه ذم غير الذي منعه
قال أبو حاتم رضى الله عنه لو لم يكن في السؤال خصلة تذم إلا وجود التذلل في النفس عند الإهتمام بالسؤال وإبدائه لكان الواجب على العاقل أن لو أضطره الأمر الى أن يستف الرمل ويمص النوى أن لا يتعرض للسؤال أبدا ما وجد إليه سبيلا فأما من دفعه الوقت الى ذلك فسأل من يعلم أنه يقضي حاجته أو ذا سلطان لم يحرج في فعله ذلك كما لم يحرج في القبول إذا أعطى من غير مسألة ومن استغنى بالله أغناه الله ومن تعزز بالله لم يفقره كما أن من أعتز بالعبيد أذله
ولقد أنبأنا سعيد بن محمد القزاز حدثنا أبو الهيثم الرازي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف عن معمر قال قال أبو معاوية رجل من ولد كعب بن مالك لقد رأيتني أنضح أول النهار وأضرب آخر النهار على بطني بالمعول في المعدن قال قلت لقد لقيت مؤونة قال أجل إنا طلبنا الدراهم من أيدي الرجال ومن الحجارة فوجدناها من الحجارة أسهل علينا
الامام الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البستي

يعطيك الف عافيه
ع الطرح الرائع

شكرا لمرورك

... لا يحس الصديق منك بفقر ... لا ولا والد ولا مولود ...
ذاك ذل إذا سألت بخيلا ... أو سألت الذي عليك يجود ...


شكرا ع الطرح

ودي وتقديري

شكرا لمرورك ياابا مهند