تقرير مفصل عن الشيخ ابن سرار(الشيخ سعد بن علي بن جريب بن سرار)

تقريرمفصل عن الشيخ ابن سرار قديما وحاضر ورحله مع الشيخ سعد بن علي بن جريب ابن سرار

وهذا التقرير له مدة طويله ولكن البحث استغرق وقتا ليس بالقصير وسوف يصدر كتابا عن ابن سرار في وقت لاحق ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ سعد بن على بن بن جريب ال سرار المنبهي الشهراني

شخصية مميزه سجل التاريخ لها كثير من المناقب التي اتصف بها الشيخ

من الحكمة والقرار الصائب وبعد النظر واهتمامه بما ينفع ويصلح لقبائل بني منبه على وجه الخصوص والمنطقة على وجه العموم

وكذلك اشتهر الشيخ بالكرم المنقطع النظير وحسن الاستقبال والضيافه

وهذا ليس غريب عليه وهو حفيد الشيخ بن سرار

القائل : -

ان عشت ياراسي كسيتك عمامه **** وان مت ياراسي كسيتك عمامه

السيرة الذاتيه

الشيخ سعد بن علي ابن جريب بن بديع بن حرمل بن غصن بن مايق بن عرار بن جعفر بن عمربن محمد بن سرار بن حكم بن عبدالحكيم بن منبه نصر بن شهران

والشيخ سعد ابن جريب تربى مجلس والده الشيخ على بن جريب ومجالسة اهل الفضل والكرم من ابناء قبائل بني منبه وغيرهم من القبائل

والتقى تعليمه الابتدائي في مدارس الحازمي ثم التحق بالسلك العسكري وتنقل في عدد من مناطق المملكه

ثم تفرغ الشيخ للأعمال الحره حتى الان وله العديد من الابناء والبنات

وهو شاعر كبير له العديد من القصائد في جميع المجالات
(وسوف نفرد صفحات خاصه بشعر الشيخ ابن سرار)

والشيخ له علاقه ود واحترام مع جميع المسئولين داخل منطقة بيشة وخارجها ومع جميع مشائخ قبائل بني منبه وجميع افراد تلك القبائل وله مكانة مرموقه بين المشائخ

وتولي مشيخة ال سرار بعد وفاة والده الشيخ علي رحمه الله

وله نظرة في تنظيم امور القبيله والسعي بها الى الرقي والتلاحم

ومن سمات الشيخ التواضع والكرم ودماثة الخلق ويقابل الصغير مثلما يقابل الكبير في ود واحترام

وقد اشتهر الشيخ بالكرم على مستوى المنطقة . وبيته مزار دائم للمسئولين والشيوخ وغيرهم من ابناء الوطن

وقد زاره أمير منطقة عسير الامير فيصل بن خالد وعدد من الامراء والمسئولين وفي اوقات متفرقه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

اهتمام الشيخ سعد ابن جريب بالتاريخ ومأثر ابن سرار

والشيخ سعد بن جريب مهتم بالبحث في التاريخ وتأصيله وتتبع خطوات الفارس ابن سرار حيث ان الفارس يحمل اسمه اهم معالم ديار بني منبه شهران

منها : --

ضور ابن سرار

وبير ابن سرار

وقد كنت في جوله مع الشيخ على هذه المعالم وفي ديار بني منبه

وقد بدأت الجوله من ضور ابن سرار

وضور ابن سرا ر جبل ضخم يقع في اعلى ديار بني وكان يقطن بجوره الفارس ابن سرار خصوصا في اوقات الصيف حيث تتوافر المراعي و المياه والأجواء الباردة بإلاضافة إلا إن ضور ابن سرار يوجد به كثير من الكهوف التي تستخدم للتخزين المواد الغذائية والامتعه عند التنقل لطلب المراعي والعودة لها عند الحاجة وكذلك تخزين الاسلحه وبه أيضا مقاييل اذا اشتد الحر ومن أهم المقاييل الخيمة

والخيمه صخرة ضخمه جدا جدا على شكل خيمة كانت محطة للركبان للراحة والتجمع عندها حيث تقع على طريق القوافل القادمة المتجه من الشرق إلى تنومه والنماص والخميس والعودة من نفس الطريق

وكذلك كانت استرحه وتجمع لسيارت الشحن الكبيرة قبل إنشاء الطرق الحديثة والمسفلتة التي تربط الجنوب مع المنطقة الوسطى والمنطقة الغربية

ويوجد على صخور ضور ابن سرار الكثير والكثير من النقوش القديمة والرسومات الاثريه التي تدل على كثير من المعلومات القيمه

ومدى ارتباط الإنسان بهذه المنطقة عبر السنين

والشيخ ابن سرار (سعدبن علي) مهتم جدا بجمع هذه المعلومات وتدوينها

كيف لا وهي على صخور ضور الفارس ابن سرار جد الشيخ ابن جريب

وكذالك هناك أثار منازل ابن سرار وقبائله حول الضور

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

ثم تجولنا في كثير من الديار بني منبه وهي كما وصفها الفارس ابن سرار بقوله

فألذ من البزواء بلادٍ عذيه............ من شرق نمرهفي مفيض تلاع

قزاز من الرمضى دماث عن الحفا ............وفجوجها للغانمين وساع

تم توجهنا إلى بير ابن سرار وهي مورد مياه يقع في ديار بني منبه في وادي تلاع وهو مشهور بغزارة مياهه وعذوبتها حيث يرد عليه عدد كبير في الماضي وصارت عليه عدد من الحروب والموافق وذلك قبل العصر السعودي وانتشار الأمن والأمان وقد تم تجديدها وحفرها مرات عديدة ووضع كثير من المضخات لرفع المياه

وكذلك يوجد على الصخور القريبة من بير ابن سرار عدد من النقوش والرسومات الاثريه التي يعرفها الشيخ ابن سرار

كثير منها مخطوطات بخط جميل وتذكر بعض الأسماء والتواريخ

وقد بين ابن جريب ان هذه منازل وديار بني منبه في الوقت السابق ترعى فيها الإبل والأغنام ويتنقلون خلالها صيفا وشتاءا ويدافعون عنها بكل ما استطاعوا

وفي الوقت الحاضر صارت البلاد ملك للجميع من ابناء الوطن الغالي في ظل القيادة الحكيمة التي وحد البلاد وتألفت القلوب وأصبحنا ننعم بالخير الكثير والأمن والأمان ولاءنا لله وحبنا لولاة أمرنا ودفاعنا عن والوطن من أقصاه إلى أقصاه واجب علينا جميع المواطنين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

والشيخ سعد ابن جريب آل سرار

مقطع حق شهران الذي يعد من نسل

الشيخ الفارس محمد بن سرار

وهذه الأسرة مقطع حق شهران وكذالك القبائل الأخرىتتعاطى الحق عنده

وهو حكم العرف بما يتناسب مع حكم الشرع لما وهبهم الله من حكمه وحنكه وفراسة وحكم العرف تشريع رباني وقد قال تعالى "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عنالجاهلــــــين "

من يتعاطون الحق يذهبون للشيخ يتعاطون عنده الحق فإذا لم يقتنع أحدهم ينفذ حكم الذي حكم بينهم ثم يطلب من خصمه ومن من حكم عليه أذا أحس منه الظلم أو إجحاف أن يتحاكمون عند غيره فإذا لم يقتنع ينفذ الحكم ثم يتحاكمون عند غيره إلى سادس

ثم يذهبون لمقطع الحق الذي يعتبر السابع الذي حكمه يعد الأخير والذي يعمل بحكمه حيث لوراءا ظلم في حكم من قبله يحكم عليه ويعطي الحق لصاحبه و قصص ابن سرار كثيرة منها القصة المشهوره التي حكم فيها و قصة صاحب النخلة والذي سلم عليه فمات وحكم بن سرارفيها

والقصة هي كما يلي :-

ان رجلان من قبيلة عبيده قحطان حيث كان هناك رجل مر بمزرعه ورا رجل في اعلى النخله واراد انيطلب منه تمر فسلم عليه فسقط الرجل من اعلى النخله فمات وكاد يقع حرب بينهم فطلب قبيلة الرجل الذي سلم من قبيلة المتوفى مجالستهم واعطاهم الحق ان كان ثبت لهم حق عند مقطع الحق فاختارو ان يتحاكمو عند مقطع حق شهران وهو الشيخ محمد بن سرار وعندما ذهبوا له حدد لهم يوم محدد عند الشيخ بن حرمله وهو شيخ من مشايخ قحطان وعندما حضروا في اليوم المحدد كان لابن حرمله قصر وله سور وبوابه

كبيره مرتفعه وجاء ابن سرار ونزل من فرسه خارج بوابه القصر ودخل عليهم وكان من المعروف ان الشيخ يدخل بالفرس ولا ينزل الا داخل السور وكذالك عند دخوله البوابه أومأ برأسه والبوابة مرتفعه وعندما قرب منهم وضع يده اليمنى على أنفه وامتخط ولم يسلم عليهم فاستنكروا فعله.

قالوا يا ابن سرار أنت مقطع حق وطلبناك تقطع الحق بيننا ورئينا منك ثلاثة أمور لم تعجبنا وذكروله مالاحظوه عليه.

فقال أما الاولى : فما كان أكبر منك يالرجل فدنق وخله أو كلمة قريبه منها ويقصد بأن قبيلة الميت قليله ولاتقدر تحارب القبيلة الأخرى فأفضل لها التغاضي مادام مافيه قتل عمد وأما يميني التي وضعته على وجهي وأشارالي يمينه فهذه للملازم وأشار ليساره وقال هذه للمحاشم وأما أنكم تقولون أني ما سلمت فيمكن أسلم عليكم فيموت احد منكم فتحملونني أياه فقالوا حكمتها يابن سرار وقبلو حكمه وهذه القصة مثبته عند ابن كدم قريب لشيخ ال قريش قحطان ومثبته عند بعض الرواه

قصيدة البزواء

وكذلك للشيخ محمد ابن سرار مواقف كثيرة منها ما حدث في سوق قرية البزواء قرب النماص وهي كما يلي :-

في قديم الزمان ذهب الشيخ ابن سرار وجماعته لطلب الكيل من سوق قرب النماص في قرية البزواء وعندمادخلوا هذه القرية سألوا عن كبيرها فقال لهم الناس تجدون امام بيته جرين الحب يصفون البر فيه وعند ما وصلوا اليه وكان اسمه سيف(القشيري) الشهري اناخوا الركاب وكان سيف حزتها في البيت فنظر اليهم من النافذة واغلقها ولم يدعوهم الى العشاء فقال ابن سرارهذه القصيدة عندما رأى فعلة سيف

.......

تبرك على صم الصفا من سوى الجفا ........ هباب لمن جلبهن يباع

تبرك على صم الصفا شان فالها.......... ...وقامت تلاوى شبرم وقزاع

سقوى على اهل الهجن لما تقللت ...........وغنى مغنيها براسا ذراع

ويسقي على عيني ليا دبرتبهم ............ وتقاطعوا الأشوار بالمرجاع

وسقوى على عيني ليا ماتقللوا ........ من فوق سمحات الخدود سراع

فدار ٍ بها سيفٍ لعلها الحيا ............. تعشى وضيفان الجرين جياع

فألذ من البزواء بلادٍ عذيه............ من شرق نمره في مفيض تلاع

قزاز من الرمضى دماث عن الحفا ............وفجوجها للغانمين وساع

وفي الصباح اكتالوا ثم رجعوا وكان سيف يتبعهم لما علم بأوسمة الابل وفي اثناء الرحله وهم في مقربة بلاد بني منبه دخل عليهم سيف في هيئة ضيف ومكث معهم عدة ايام فوجد الترحيب والضيفه والكرم والشهامه في الضيقة والسعة فلما رجع الى بلاده وصى اهل البزواء بخلع الابواب واكرام الضيف ولا يغلقوا الابواب يوم الاثنين لان السوق يكون يوم الثلاثاء ووضع حصاة بيضاء فوق باب منزله وسماهابيضاء ابن سرار .. وبقيت هذه العادة في اكرام الضيوف في قرية البزواء لكل من يرتاد ذالك السوق .... علما بان اهل البزواء من اكرم قبائل الجزيرة دون تفضيل على سائرالقبائل

ومن القصائد المشهورة للشيخ محمد ابن اسرار قصيدته التي منها البيت المشهور

ان عشتيا راسـي كسيتـك عمامـه..........وان مـت يا راسـي فدتـك العمايـم

كان الشيخ محمد ابن سرار قد تزوج من امرأه سبيعيه من ال محمد ، وعندما حملت زوجته طلقها

وذلك لطلبها الحاق بأهلها عندما رات اهلها يهمون بالرجوع الى ديارهم بعدما عمها الحيا واخضرت اراضيهم

واوصاها اذا جابت مولود ذكر ان تسميه عمر وتقص ابهامه الايسر وتسميه عمر

وإذا كانت بنت تسميها رماده وتقص ابهامها اليمنى

ومع مرور الوقت كان الشيخ ابن سرار قد كبر عمره وشعر بالوهن والضعف 00

وقد اخذ القوم ابل جاره وهو لا يستطيع الدفاع عنها أو ردها ؟

وقد ذهب الى من اعتدوا على جاره وكان معه بعض اولاده

فعرفوا القوم بأن الى معه ما ينخاف منهم فقال أحدهم يا ابن سرار ماعاد معك أبل غير أنج بنفسك فرجع الى منزله بعد كل المحاولات وزاد خذوا ما تبقاء من أملاك فأنقهر أبن سرارفنكف بصره فجلس في بيته

وأخذ يندب ابنه عمر وهو في هذه الحالة لا يعلم هل أنجبت زوجته ولد أم بنت ولكن إحساس الفارس الذي لا يخيب تمنى ومنى نفسه بعودته ليعيد ابل جاره التي أخذهاالقوم..

وهذه القصيدة بدأت بالبيت المشهور الذي انتشر وتناقله الجميع على مستوي شبه الجزيره

وبقي محفوظاً في ذاكرة التاريخ باسم هذا الفارس..

وإليكم ما قاله ابن سرار:

ان عشتياراسـي كسيتـك عمامـه..........وان مـت ياراسـي فدتـك العمايـم

ياراس شيبـك مـا بـدا بـك مذلـه...........والشيـب تكـرم بـه كبـاراللمايـم

الجواد يكـرم شيبهـا فـي مشيبـه........ان قالت القالـة محـوص الصرايـم

ياما نطحنا فـي الصبـا مـن قبيلـه........يوم الصبـاوالكيـف للرمـح رايـم

ويامـا خذينـا تونـا مـنكسـابـه.............بسيوفنـا راحــت تقـسـم غنـايـم

ويامـا نسفناهـم علـى جـال وادي..........ويامـا نحونـا فـوق سـود الشكايـم

اربعمائـةخيـال جـونـا مسـيـره............جونا يبـون الغـرس حلـوالطعايـم

وقالـوا يسـار الغـرس ولا يميـنـه...........أمس لكم واليـومجـاء فيـه سايـم

وقلنا لهم من دونـه المـوت حامـي.........اليوم نهدي الـروح نخشـى اللوايـم

وثنيتهـا لعيـون غــرس بكـايـر...........يثمـر بهيبتـنـا غصـونـه نعـايـم

وأخذت أطاردهم ونـا فـوق قبـاء.........مثل الهدود اللي عن العشـب صايـم

تلحـق ليـا غـارت ولا يلحـقبهـا..........شـقـراء ولا ضريتـهـا للهزايــم

من يوم بان الفجر لينا اعتلى الضحـى.....وحنـا نقـلـط للمسـيـر عـزايـم

والله عطانا منصـب الحـظ والظفـر.......يـوم التقـت بيـن القـروم الولايـم

يوم اسلمـواللمنـع وأسندت عنهـم.........لياهم كمـا عشـب لفـح بـه سمايـم

هذا أسير وهـذاك يومـه دنـا بـه..........وهـذاك مكسـور وهـذاك شـايـم

هـذازمـان فـات مـا ينفـع المنـا..........يوم اذكـر الماضـي تزيـدالعظايـم

الراس شاب وثالثة رجلـي العصـى......الله يوقـض قلـب مـن كـان نايـم

انـا ابـن سـرار علومـي قديـمـه..........محي عسرها طيـب الليالـي القدايـم

وانا في رجاء عمر وعمر وراء الشفاء...عسـاه إلا جانـا تــرد اللـزايـم

لعـل قبـل المـوت نسمـع بشيـره........بجـاه مـن يحـي العظـام الرمايـم

لـو ان غالـي حبنـا فـي بـلادنـا..........غنيمـه تحضـى الغـنـا والغنـايـم

لكـن غالـي حبنـا فــي لــداده.........سحيمـة قشـراء وجــات ابهـايـم

لولا لحاهم قلـت ذولا مـن النسـاء.......عيون الحبارى شافت الصقـر حايـم

وصلاة ربي عد مـا ذعـذع الهـواء.....على النبي واصحابـه اهـل الكرايـم

ابن سرار الشهراني حاكم من الكه الى الكه

أما امرأته السبيعيه فقد جابت ولد وعملت بوصية أبوه وعندما كبر الولد وأصبح فارس وبينما هويلعب قطع احد حبال خيمة عجوز من عجز خواله فسبته بأنه ضائع الأصل وقالت ما يندرى من أبوك فرجع الى أمه وسألها عن أبوه فقالت أبوك فلان وقد مات وهي تقصد خاله فقال لها أذا ما قلتي لي الحقيقة من أبوي وإلا سوفأذبح نفسي

فقالت أبوك حاكم من الكه إلى الكه شيخ بالحكم من شهران

فركب جواده وذهب يسأل عن شهران ويدور له على شغل حتى أن وصل شهران فسأل عن أبن سرارفدلوه عليه فإذابه شيخ شائب كبير في علامات المشيخه ويتمتع بالكرم ولكنه فاقد بصره فطلب أن يشتغل عنده ويخدمه بعد ما أخفاء جواده وكان يلقبونه بالبطحي لأنه دائم ما يتبطح حول المجالس ليستمع الاخبار دون ان تعيره الناس اهتمامها ويعتقدون نه ضعيف

فوافق أبن سرارأن يشتغل عنده وفي يوم من الأيام غار عليهم قوم وأخذوا مابقي من أبل وحلال عند ابن سراروقد لحق من بقي مع ابن سرار من الفرسان ورآهم ولكنه لم يستطع أحدا منهم أن يرجع شئ من الحلال فرجعوا الى الشيخ

وقالوا لم نستطع الحاق بهم وعددهم كبير جدا وهم فرسان اشاوس

فقال البطحي للشيخ ابن سرار عطني الفرس وأن أرجع الحلال والإبل فسمعته زوجة ابن سرار فقالت لا تعطي هذا الخبل الفرس (وكانت فرس اصيله لا يركبها إلا ابن سرار )

قال الشيخ ياولدي ما أستطاع القوم أن يلحقونهم فتجيب أنت الحلال من القوم فقال عطني فرصه وأنا أرجع الحلال فقال الشيخ ما عاد بهذا الفرس بيزيد ولا ينقص شئ خذ الفرس فأخذه ولحق القوم

و قتل كثيرمنهم ورجع مره ثانيه فقتل الكثير

وكان يأخذ كل عنان كل فرس يقتل صاحبه حتى استولى على الإبل ورجع بها وببعض الغزاه وبالرجال إلي رافقوه وقد ذهب اللي رافقوه الى الشيخ وهو تأخر عنهم فاخذ كل واحد منهم يقول أنا إلي رجعت الحلال ويدق على صدره وجاء البطحي وجلس عند النار يستمع إلى الكلام

لكن الشيخ فطن فسأل عن اعنت الخيل فأذا كل واحد منهم ينظرالى الثاني فزههم الشيخ البطحي وقال وين اعنت الخيل فذهب وأحضرها فأمسك الشيخ بيده وعس أصابعه فإذا أصبعه الصغيرة مقطوعة فعرفه فقال أنت ولدي قال نعم أنا ولدك وأمي أفلانه فسلم عليه وأخبر الشيخ بأن أسمه عمر فقام الشيخ ينشد القصيدة التاليه :-

لاياعمر يابوك أنا عارضـــــــــي شاب ..... على من جور الزمان انهزامه

راحـــت حلايب جارنا عنــــد الاجناب .... وغنيم صار مقـــــــدم للجهامه

وغنيــــم يــوم انا نخينــــاه مـــا ثاب .... من لقوة القيمات تبرد عظــامه

من عقب مانركب على الخيل بحراب .... ونقابل اللي يلبسـون العمـــامه

لاصـــــار به يــــوم للارواح قصــاب .... أنجري الخايف ونـكـرب حزامه

وخطوى الولد ماهوب للطـيب كساب .... نفسه معودها لــــدرب الملامه

عنــــــــد الربايع لاتغـــــرب ولاغاب .... ثور قــــرونه حسها فيسنامه

زوله كــــبير وفتنــــه حـول الاطناب .... ويزعل على امه لاتوخرطعامه

فرد عمر على والده أبن سرارفي الحال وقال :-

ياشيخ تعذر غايبك عقـب ماغـاب .... والذنب ذنبك يـوم تطلـق زمامـه

فان كان انا من نسلكم يوم غـلاب . ... بنيت بيتـك فـي طويـل العدامـه

والصيت يرجعلك ولك فيه مضـراب .... صيت ابن سرار ٍ حسـب مايرامـه

والله ان يمر القوم مامر الاحـزاب .... لو صار من بين الفريـق انقسامـه

والبل ترجع لك على عـد وحسـاب . ... ابل القصير اللـي عزيـز مقامـه

بيوم ٍ بـه الغـران ياتـون شيّـاب .... الا انهـم يبغـون درب السـلامـه

حلفـت ديـن فيـه مانيـب كـذاب .... ياجارك انـه يهتنـي فـي منامـه

والبل وصرتها مع العقـل تنجـاب .... اؤكد من اللـي قايـم فـي صيامـه

اني لخوض المـوت وارد وشـراب . ... لعيون من وصى بقصـت ابهامـه

وترى الوعد مابينا تجـر وغـراب .... وكـل يشـاور بالملاقـى عمامـه

وانا شويري سيف هند له انصـاب .... ورمح ٍ مزهينـه بريـش النعامـه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

وقد اعاد الفارس عمر بن سرار امجاد والده

واعاد ابل قصير والده بالعدد والحساب التي اخذت منه دون ان ينقص منها شيء

واعاد الشيخة لوالده والمجد للفارس الذي بناه بيده وشجاعته وكرمه

واستمرت المشيخة الى ان وصلت الشيخ سعد بن علي بن جريب ابن سرار

قصيده موجهه للشيخ : سعد بن علي بن جريب السرار

وهو يستاهل المدح ابو علي

والشاعر ماقصر بيض اللهوجه

القصيده

ياشيخ يا راعي الطروق المخـلاه

يانسل بن سرار راعـي العمامـه

متحدر(ن) من روس فرسان ودهاه

قلدهـم التاريـخ غالـي وسامـه

محمد(ن) خلف عمر وافي الجـاه

واللي بعدهم واصلـوا بالزعامـه

فكل(ن) على ساسه وكل(ن) ومرباه

ياللي ربى في قصر عز وشهامـه

تعجز عزوم الغير تاصـل لمبـداه

ويخجل مقام اهل الكرم من مقامـه

ياللي تفكـر حاتم(ن)مالـهاشبـاه

بيشة بها حاتم وتـر لـه علامـه

اكبر علاماتـه ليـا جيـت تلقـاه

ماينحـر إلا اللـي كبيـر سنامـه

هذا سعد واسم السعد فـي محيـاه

عـز لربعـه والخـوال وعمامـه

وصلاة ربـي كـل ماجـا منـاداه

على محمـد عـد وبـل الغمامـه

الشاعر : سيف بن علي ابالعلا الواهبي الشهراني

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

قصيده في الشيخ/ سعد بنعلي بن جريب شيخ قبيلة ال سرار بني منبه

وهذه قصيده بعد عودت الشيخ/ سعد بن علي بن جريب ابن سرارالى قبائله وتجاوزه الازمه المرضيه التي تعرض لها وحمدا لله على سلامة بو نمر وفيها

:

البــــارحـــه كنــي تقاضـــيــت مليـــون*******يوم شفت بو مبارك من الضيم خالي

نسل الشيوخ اللي على الطيب يمشون****** اللي بماضيـهم غدا الــراس عالــــي

وربعــه هــل العوجــا بــلا شــك يغنــــون****** لي جــاء نهارن فيه مر(ن) وحالــــي
هــــذي مكاتيــب الدهــر شي مسنــون****** وكل(ن) على ما قيل في حكم والـي
لــــــو انــها بالـــود نفــديــك بالنـــــــــون ***** وكنــــوز هـــل بيشــه مع حــر مالـي
عــــز الله انـي فـــــي محبتــك مجنـــون****** وافرح ليا شفــــتك من الهــم سالـي
فيـــا الله يا عالـــم خفيـــات ذا الكـــــــون****** أنت الولــــي اللي عليــــك اتكـــالي
تشفــي سليل المجـــد وتكـــون له عون****** فـــي واردات ومقبــــلات الليـــالـــي
وانا مـــن اللــي في اللــــوازم يســــدون ***** زبن الدخيـــل اهـــل الكرم والمعالــي
وختامــــها عــــداد منــــهم يصــــلــــــون******على النبـــي الهاشـــمي المثـــالــي

الشاعر ناصر بن سعيد النجود المنبهي الشهراني

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

صور مع الشيخ سعد ابن جريب وهو يتفقد النقوش والرموز التي نقشت على صخور ضور ابن سرار

وهي كتابات بخطوط عربيه وهي بعض الأسماء والتواريخ . وكذلك بعض الرسوم لأنواع متعدده من الحيوانات المختلفة وكذلك بعض الرموز التي لها دلالات متنوعة كانت تستخدم قديما وكل رمز له دلاله خاصة

الشيخ سعد بن علي بن جريب ال سرار

يتابع احد النقوش على صخور ضور بن سرار وتبدوا بعض الرموز المنقوشه على الصخور

يشرح بعض الرموز المنقوشة و التي تدل على موارد المياه في ضور ابن سرار

بعض الرسومات على احد الصخور وهي رسومات على بعض الحيوانات

وهي على ما اعتقد رسومات لبعض الجمال

الشيخ ابن سرار يشير من سيارته الى بعض النقوش والرسومات الصخريه في ضور ابن سرار

صخرة الخيمة في ضور بن سرار وتقع على طريق القوافل قديما قبل انشاء الطرق الحديثه

صخرة الخيمه الضخمه في ضور ابن سرار

الشيخ ابن سرار يشير الى ضور ابن سرار

الشيخ سعد بن علي بن جريب ابن سرار
يشير الى اثار مسجد مبني من الحجر وكما قال الشيخ يشيرذلك الى التوحيد وارتباط الفارس ابن سرار بربه والمحافظة على اركان الاسلام وعمودها الصلاه

بعض اثار المنازل التي كانت تحيط بضور ابن سرار ويضهر الشيخ الشيخ سعد بن علي بن جريب

وهو يتفقد اثار الشيخ محمد ابن سرار وقبائله

استراحة بسيطة بعد البحث والتنقيب في ضور ابن سرار

جوله في ديار بني منبه مع الشيخ سعد بن جريب ابن سرار

كانت ممتعه ومفيده وبعد قضاء 24 ساعه في ضور بن سرار

حيث اكرمنا الشيخ ابن سرار كعادته والوفد المرافق لنا بيض الله وجهه وجاد الله عليه

جلسه ليليه رائعه تخللها احاديث شيقه وتجاذب الجميع اطراف الحديث

الشيخ ابن سرار

والدي مسلي بن فايز وحفيده فهد بن سعد

الشيخ هياف بن علي بن جريب بن سرار

هنا قضينا ليله ويوم في احد مقاييل ضور بن سرار

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

اتجهنا الى وادي تلاع الذي تقع فيه بير بن سرار واخذنا جوله حول البير والاماكن القريبة منها

الشيخ ابن سرار يشرح عن بير ابن سرار وان هذه البير لا تجف مياهها مهما اجدبت الارض

اثار الحبال عندما كان الرعاة يجبدون الماء من بير بن سرار قديما

منظر عام لــ بير بن سرار في وادي تلاع وقد أقيم بجوار بير بن سرار مسجد يصلي فيه مرتادي العد

وكذلك تم الوقوف على البير التي حفرت بجوار بير بن سرار

الكتابات والنقوش الصخريه على الصخور المجاوره لــ بير بن سرار
والشيخ سعد بن علي بن جريب ابن سرار يعلم ويعرف مكان هذه النقوش وكثير من دلالالتها

لوحه تدل على ارض مركز بير ابن سرار

مدرسة بير بن سرار

بهذا وصلنا الى نهاية التقرير

شكرا للشيخ ابن سرار

الشيخ سعد بن علي بن جريب

على كرمه وخلقه الرفيعه ومعلوماته الغزيره

وسوف يصدر كتاب عن ابن سرار قريبا ان شاء الله

واعتذر عن تأخر تنزيل الموضوع ولكن ذلك لجمع المعلومات واختيار الوقت المناسب الذي يليق بالشيخ ابن سرار

ونعم بشيخ سعد بن جريب وب ربعناالاسرار

تقريررائع تشكرعليه ابو عبدالعزيز

وجوله بريه رائعه

تقديري واحترامي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المنبهي
ونعم بشيخ سعد بن جريب وب ربعناالاسرار

تقريررائع تشكرعليه ابو عبدالعزيز

وجوله بريه رائعه

تقديري واحترامي



شكرا لك ياعبدالله المنبهي على مرورك والشيخ ابن سرار يستاهل كل خير

مرورك اسعدني يالغالي

وفالك الطيب

شكرا لك ابوالعزيز على هذا التقرير الطيب ونقدر لكم على ماقمتوا به من جهود وعناء البحث والتوثيق فشكرا لكم والله لايهينكم فانت دايم سباق يابو عبد العزيز وشهادتي فيك مجروحه.

والله ونعم بك يابو نمر تستاهل المدح والعلم الغانم والشكر موصول لأخوي أبو مسلي على التقرير المميز تحياتي وتقديري للجميع

ابوعبدالعزيز

كل الشكروالتقدير

على هذا التقرير

والجهد الجبار

والشيخ سعد يستاهل

والله والف نعم يابو علي

مهما تكلمت وسردت من الكلمات فلن توفي الشيخ سعد حقه

ما اقول الا الله يحفظه ويمده بالصحة والعافيه

مروري وتقديري