من القبائل العربية

1

قبيلة الاشراف تنقسم الى قسمين:

- بقايا قريش وهم الشيبيون وهم سدنة الكعبة . وقريش في منى واطرافها وضواحي الطائف

- سلالة السبطين ( الحسن والحسين ) ومنهم السادة السنونية في ليبيا وغيرها والادارسة بطون من بني الحسن والعبادلة في الحجاز وعسير ومنهم الحسين بن علي الشريف .

أكلب
قبيلة اكلب بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان , وقد تسمى يكلب وهي قبيلة معروفة في نواحي بيشة .

الانصار
بنو الخزرج وبنو الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد

اسماعيل
إسماعيل: خرجت جميع القبائل العدنانية منه.

كما جاء بكتاب سبائك من ذهب، فهو اسم عجمي وفيه لغتان إسماعيل باللام وإسماعين بالنون؟ قال السهيلي وتفسيره مطيع الله وهو أول من تسمى بهذا الاسم من بني آدم وقد أرسله الله إلى جرهم، وإليه انتقل النور النبوي وهو الذبيح على ا لصحيح وقيل إسحاق وعاش عليه ا لصلاة والسلام: مائة وسبعة وثلاثين سنة وقبره ما بين الميزاب والحجر والله أعلم.

وسماه العراقي ثابت وإليه انتقل النور النبوي، ومن إسماعيل خرجت القبائل العدنانية.

الازد
من اضخم قبائل كهلان وتتشعب الى قبائل كثيرة منها غسان ودوس ونصر بن زهران والاوس والخزرج وغامد وغيرها من القبائل . وموطنهم كما ذكر الاخباريون اليمن ثم نزحت منها قبيل خراب سد مأرب او بعدة والارجح بعده .

بلي
تنقسم قبيلة بلي الى قسمان رئيسيان

مخلد

خزام

وتنقسم مخلد الى

الـــعـــرادات :الهشيمات, البويات, الوعاوعة , القرون

الهروف:الشرمان , الضياعين , الحماد , الحوامدة , المتاعبة

الحمر:الصوالحة ، السيف , آل محمد , الحميدان , القبل

**ّالة: المشاعلة , الصرابطة , العصابين , الجذول , البوينات , الخشمان , العبلة , السميرات , القراعطة , الجحوم , الشتاويه , المساعرة , الجردان ,

القواعين: الخضراء , العلي , العلياني , النواضية , المقابلة

السحمة:الحمور , ال**ن , الجمعان , السالم

وينقسم الجمعان إلى :الرواحلة والسليمان

وينقسم السالم إلى :المظهر والقطيبان والعمر والعائط والعقله والمسفر والخضر والنواجعه

البركات: المعاقلة , الفريعات , الصوامعة , الوحشة , الرموث , الهلبان , الخوالي , الحمران , النجيدات

العريفات

وتنقسم خزام الى

وابصة: القواسمة , الخضرة , القردان , اللوطة , الزروط , الغضيات , الجعايطه , السبوت

المواهيب: المناصير , الشوامى , السراحين , الرحيات , العودة , الدغامين

الفواضلة: الرقاقصة , الحميطات , الذراعين

المطارفة

المقابلة

الأحامدة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

المعاقلة :الرفادات وأحدهم ابن رفادة وفيهم شيخ مشائخ قبيلة بلي وأكثرهم في الوجه وضواحيها

الهشيمات : فخذ من العرادات ومنهم الشهابين والقياضين والزموع

بني تميم
قيل في الامثال : من ضيع اصله قال ان من تميم .

لهذا المثل دلاله كبيرة على إلى قبيلة بني تميم العظيمة التي تغني شهرتها الحديث عنها .

قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب الى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

قال الشاعر:

يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وآل سعد وعمرا ثم حنظلة الخيارا ومن هنا فان تميم تنقسم الى اربعة بطون كبار وهي :

بطن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم , ومنهم الوهبة .

بطن عمرو بن تميم

بطن سعد بن زيد بن تميم

بطن الرباب

وقد انتشرت قبيلة بني تميم واسرها المتحضرة في اقاليم نجد في سدير وفي الوشم وفي الفرع وفي بلاد الجبلين .

بني هاجر
فرع من فروع قحطان من الضياغم من شريف من عبيدة ( وعبيدة نسبةً إلى أمهم بنت المهلهل بن ربيعه التغلبي ) وهم بطن من كهلان من بني يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج ودخلوا في حلف جنب لأنهم جانبوا أخاهم صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مذحج وحالفوا سعد العشيره بن مذحج و هاجر هو سلطان العبيدي .

وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة ( و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن ) ونزلوا إلى جنوب نجد ثم نزلوا مع أميرهم شافي بن سفر إلى منازلهم الحالية قرب الإحساء ولم ينزلوا دفعة واحدة بل نزلوا على دفعات .

وديارهم جنوب العجمان حتى بلاد قطر , وعين دار وبنو هاجر وآل الحمرا ومن رؤساءهم بن شافي من شريف من قحطان .

وبني هاجر اليوم في منازلهم في الإحساء و قطر والكويت والإمارات وفي مناطق المملكة مثل الدمام والرياض وبيشة .

باهلة
يقال لبني سعد مناة ( باهلة ) وهم حي من قيس عيلان وباهلة ام سعد مناة , وهي بنت صعب بن سعد العشيرة . ومنهم ابو امامة الباهلي الصحابي ومنهم الاصمعي راوية العرب .

ومنهم

السويدان في الوشم والرياض

الركبان في المجمعه

الرميح في المجمعه

الدخان في سدير

السبيل في نفي منهم الاشعر عبد الله بن سبيل

العبداللطيف في الوشم

البواهل في الدرعيه والاحساء جدهم سليمان بن موسى الباهلي الذي شارك في وقعة البطحاء 1163 ومنهم امير الدرعيه(سابقا) محمد بن عبدالرحمن الباهلي

الرشيد في السر

العويد في الاثله

الغنام في ثرمداء

بني هلال
منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة . بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبنها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن و منطقة جيزان و محافظة قلوة بني مالك و بطن في منطقة الباحة.

بنو عقيل
وهم بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة , ومواطنهم مجاورة لبن كلاب .

بني خالد
بنو خالد من اشهر قبائل الجزيرة , عدنانية الاصل وهي كغيرها من القبائل العربية مازجتها افخاذ كثيرة من قبائل اخرى بطريقة الحلف والاحتماء بقوتها . ذلك انها كانت في القرنين التاسع والعاشر الهجريين , بل الى المنتصف القرن الثاني عشر , كانت تسيطر على نجد وقانت لها حكومة في الاحساء امتد نفوذها الى نجد .

ومن روع بني خالد :

الجبور ومنهم آل مقدام وبنو نهد والبيوتات والعماير وآل صبيح . المهاشير ومن بطونهم آل كليب وآل ثنيان وآل عقيل وآل عبيكة وآل علي .

القرشة ويقال انهم من عبيدة من جنب من قحطان .

آل حميد ومنهم آل عريعر امراء الاحساء فيما مضى .

بنو زيد
اسر كثيرة من بنو زيد في شقراء والشعراء والدوادمي والعرض وفي السر وغيرهما من مدن وقرى نجد , وهم ينتسبون الى زيد بن نهد بن سويد من قضاعة من قحطان .

نعض نسابي القبيلة ومنهم الشبخ عبدالله بن سليمان بن منيع يضعف هذا النسب ويرجح ان زيدا من اهل القرن العاشر الهجري وانه من بني حيان من جنب من عبيدة القبيلة القحطانية .

بني لام
بنو لام بطون في القحطانيين ورفع القلقشندي نسبهم الى طي , وذكر الحمداني ان بني لام في امرة آل ربيعة في عرب الشام .

وبنو لام ثلاثة بطون هي :

آل مغيرة وآل كثير وآل فضل .

بني حنيفة
هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وهم اهل اليمامة

بني صخر
بطن من جذام من القحطانية , مساكنهم ببلاد الكرك من الشــام .

وينقسمون الى قسمين :

الطوقة ومنهم ثلاثة بطون وهم الخضير والغبين والفضل .

الكعابنة ومنهم الجبور والخريشة .

بني سليم
تنسب بنو سليم الى جدها سليم بن منصور بن قيس عيلان. قبيلة مضرية عدنانية كثيرة العدد ومساكنها حصينة ومشهورة في الجاهلية والاسلام .

بنو القرن
قبيلة بنو القرن وهم بنو قرن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد .

ومنهم الطون التالية : الدحيم و آل رزق والسليمان .

باللسمر قبيلة قحطانية من الازد من بني الحجر بنو الهنو بن الازد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
يقدر عدد هذه القبيلة بـ 40000 الف نسمة وتقع منازلهم على سلاسل جبال سراة الحجر الممتدة من قمة شعب بيحان حتى مشارف تنومة شمالا في عسير .

باللحمر
تقع منازل قبيلة بلحمر على ضفاف وادي عبل وبيحان والماوين ويحدها من الجنوب عسير ومن الشرق شهران وتنطوي على عدة افخاذ وعشائر ويقدر عدد سكانها بت 30000 الف نسمة وهي من القبائل القحطانية .

بني شهر
وتقع منازلهم على سطح سلاسل الحجر وما انحدر منها الى اغوار تهامة حتى بارق .

وتنقسم هذه القبيلة الى قسمين هما سلامان وبنوالاثلة .

معلومات مفيدة ورائعة
أشكرك على ماتقوم به من جهود جبارة ياغالي
وودي وتقديري

2

بني مالك الجنوب
1- آل مغامر ينقسمون إلىالقبائل التالية:

1- آل خــــالــد، وينقســـمون إلى الآتي:

· آل ســلامــة · آل محمد · آل احمد · آل قطيل · آل حراز · آل الزغلي

2- آل ســـعيد، وينقسمون إلى الآتي :

· آل عثوان · الحجفة · الرقبة · آل شــبان · النشمة · أهل القاعة · أهل نعامة

3 – أهل العــــزة، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل ريــدة · أهل ذات المسك

2 - آل كــثير وينقسمـــون إلى القبائل التالية:

1- آل عــلي، وبنقسمون إلى الآتي:

· آل معبد · آل شــريف · آل ســـنين · آل بقاع · أهل الجهي · أهل المسترب

2- آل ســــلمى، وينقســمون إلى الآتي:

· آل معتوب · آل محدب · آل عمرو

3 - آل حبـس، وينقسمون إلى الآتي:

· أهل العشه · آل غماض

4 - بني رايــــم، وينقسمون إلي الآتي:

· آل يحيى · آل زيدان · آل النخيف


بنو ياس
قبيلة (بنو ياس) هي من أشهر القبائل على ساحل الخليج، وأعدادها كبيرة بالنسبة للقبائل الأخرى، وفيها بيوت الحكم من آل نهيان وآل مكتوم. وقد وقع خلاف كبير في نسب هذه القبيلة بين المؤرخين حتى في اسمهم فقالوا: (بنو ياس)، بنو إلياس، بنو إياس. ومعلوم أن الرجل ليس له الا اسم واحد وأن كل اسم من هذه الأسماء يؤدي إلى النسبة لشخص آخر، والناس وإن قالوا واختلفوا ف(بنو ياس) لا يختلفون على أنهم من أصل واحد اسمه ياس بن عامر. وسأبدأ بالقول الراجح عندي وإن أبى هذا القول بعض أهل العلم في الأنساب في هذه المنطقة، قبيلة (بنو ياس) تنتسب الى ياس بن عامر الذي ترجع نسبته الى قبائل نزار بن معد بن عدنان، يقول سالم بن حمود السيابي المؤرخ العماني في كتابه (اسعاف الأعيان في أنساب عمان):

"أعلم أن (بنو ياس) أهل دبي وأبوظبي على شهير النسب من ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ولهم زعامة أبوظبي ودبي وما إليهما وتلتف عليهم قبائل عديدة وتتعلق بهم في مهماتها أمم و(بنو ياس) هم الصميم فيهم .. الى آخر ما قال".

ويقول ابن رزيق وهو ايضا من المؤرخين العمانيين القدامى في كتابه الضياء الشائع باللمعان : (بتصرف):

"إن أكثر الناس يظنون أن (بنو ياس) قحطانيون وليسوا كذلك بل هم عدنانيون من ولد سامة بن لؤي بن غالب".

والمؤرخون العمانيون أعرف بأنساب المنطقة من غيرهم بسبب مخالطتهم للقبائل العربية الموجودة في المنطقة وتدوينهم لأحداث عمان منذ الزمن الغابر الى اليوم، ولو رجعنا الى أهل العلم بالأنساب من السعوديين مثلاً لوجدنا كثيراً منهم يوافق العمانيين فيما ذهبوا اليه ولا يحضرني في هذه الساعة الا ما كتبه حمد بن ابراهيم الحقيل في كتابه (كنز الأنساب) وهو من مؤرخي السعودية يقول:

"وفي عمان (بنو ياس) بن عمرو بن عامر بن صعصعة منهم آل نهيان حكام أبوظبي".

قول الحقيل، ياس بن عمرو لم يقل به أحد، بل أغلب النسابين يقولون ياس بن عامر ولعله أثبته سهواً وعلى هذا ترى الاتفاق بين هؤلاء المؤرخين على أن نسب هذه القبيلة عدناني وليسوا من قحطان. وقد جاء في كتاب (المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) لعبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري الطائي، من مؤرخي السعودية:

"وبنو إياس بطن من حبشية من خزاعة، ويقال إن بنو إياس أهل عمان ممن ينتسبون لإياس بن قبيصة الطائي".

ثم قال في معرض كلامه عن أنساب طيء:

"ومن بطون جرم بن هني بطن من جذيمة من جرم طيء ومنهم إياس بن قبيصة، استعمله **رى على الحيرة بعد النعمان وهو قائد العرب والفرس على بنو شيبان يوم ذي قار، وذكر لنا بعض علماء الاحساء ان بنو إياس أهل عمان من بنو إياس هذا الطائي وذلك نقلاً عن علمائهم وقد قدمنا ذكرهم في إياس من الأزد". أقول ليس في كتاب المغيري ما يثبت النسبة الى قحطان بسبب انه اضطرب في النسبة، فمرة يقول هم من الأزد ومرة يقول هم من قبيلة طيء، والاضطراب يسقط الاحتجاج من أصله وليس في كلام من اعتمد على قوله حجة والله أعلم. ولا يعد أحد من القراء أن كلامي هذا منقصة في قحطان، وأن ما أقوله بسبب تعصبي لعدنان لا .. لا، بل هو تحقيق النسبة وتثبيت الأصول وفي النهاية العدنانيون والقحطانيون يرجعون الى جد واحد كما أثبت ذلك العلماء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على الأنصار وهم من الأزد من قحطان فقال لهم "ارموا فإن أباكم كان رامياً" يعني اسماعيل ومعلوم أن اسماعيل، جد عدنان وبهذا الحديث يثبت ان اسماعيل عليه الصلاة والسلام جد قحطان أيضاً والله أعلم.

ومن هذا الاختلاف ترى الشعراء يختلفون في نسب (بنو ياس) ومن القول الأول قول محمد بن قطامي:

بنو ياس بن عامر بن لوي--- اجنودي لا خلت منهم إيادي

وقد اختلفوا كذلك في النسبة إلى (بنو ياس) هل هو حلف يضم مجموعة من القبائل أو أن القبائل جميعها ترجع الى والد واحد وهو ياس بن عامر؟. ومما ظهر لي و سمعته من أجدادنا أن أغلب فروع (بنو ياس) قبائل أصلها واحد تنتسب الى والد واحد وهو ياس ثم انضمت إليها بعض القبائل المجاورة بقصد التحالف والمناصرة كما يظهر ذلك في قبيلة "آل بو حمير" فهي فرع من قبيلة المناصير، وهي في نفس الوقت من قبائل (بنو ياس). ويشبه هذا التحالف حلف قبيلة بني قتب. فهناك قبائل تنتمي الى أصل واحد وهي القبيلة الأم، وهناك فروع قبائل أخرى دخلت تحت هذا الحلف وتنتسب إليه، وهذا الأمر تجده جلياً في قبيلة بني خالد من قبائل الجزيرة العربية ليس هذا مجال ذكرها. ونسابة بني قتب يعرفون من دخل في القبيلة من القبائل الأخرى، ونسابة (بنو ياس) على علم بمن دخل فيهم، وهذا النسب لم يتكون من زمن قريب بل يرجع إلى قرون من الزمان وقد أخبرني الشيخ عبد الله بن ابراهيم آل جبر أحد نسابة الجزيرة العربية أنه حصل على صكوك مبايعة لجماعات من (بنو ياس) يرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمائة سنة وهذا يدل على بعد هذا النسب لا كما يدعيه بعض من لا علم له بالتاريخ.

دعوى التأصيل

وقد رأيت بعض المؤرخين يحاولون عبثا أن يؤصلوا لبعض فروع (بنو ياس) وينسبوهم إلى قبائل أخرى، فيقولون مثلا المزاريع من تميم والهوامل من سبيع والسودان من منطقة سوده في الرياض .. إلخ".

وأقول كما قال الأول:

والدعاوى ما لم تقيموا عليها--- بينات أبناؤها أدعياء

وهذه الأقوال لو جمعتها لوجدتها كثيرة، بل المؤرخون أنفسهم في اختلاف شديد فيما بينهم.

ومن بعض أقوالهم أن هذه القبائل كانت جماعات صغيرة تجمعت في حلف واحد لخوفهم من اليعربيين في عمان ومن القواسم، وأقول أخبرني أيها العالم بالأنساب ما اسم الذي جمعهم؟ ومتى كان ذلك؟ إن كانت لك أثارة من علم، فإن عجزت فعليك بما قال غيرك ودع الخوض فيما لا تعرفه ..

إذا لم تستطع شيئا فدعه -- وجاوزه إلى ما تستطيع

ولا داعي لهذا الاختلاف وقد جمع الله نسب هذه القبيلة وأرجعها إلى نسب واحد. ومن العجائب اعتماد بعض الباحثين على كلام المستشرقين الأوروبيين الذين كتبوا عن هذه المنطقة في أنساب العرب، ومن أين للأوروبي معرفة الأنساب وهل هذه القبيلة حلف أو غير ذلك!! وكيف نصدقهم في أنسابنا ونحن لا نصدقهم في كثير مما يكتبونه من الأحداث بسبب تعصبهم الاستعماري اللهم إلا في بعض أبحاثهم الجغرافية والتاريخية التي ليس فيها تحيز مع أخذ الحذر فيما يقولون. ومن العجائب أيضاً قولهم: "لو كان ياس أبوهم لقام من بعده من نسله بتسمية أبنائهم عليه كما هو معروف من عادات البشر"، وأقول لمن يرى هذه المقولة حجة: هل وجدت أحداً من أولاد معد بن عدنان تسمى باسم معد؟ وهل وجدت من الأسماء طيء أو قضاعة؟ وهل وجدت من أبناء الرميثات من اسمه رمثه أو من أبناء آل بو مهير من اسمه مهير؟!!

ومن المضحك قول بعض من لا يميز في هذا العلم قبيلا من دبير:

"إن بعض هذه القبائل الياسية أصلها من عمان الداخل قرب نزوى والشاهد على ما أقول:

1- مشابهة أوسام الابل.

2- آثار منازلهم التي هجروها.

3- سدلهم لأيديهم في الصلاة.

ولا أحتاج لإبطال هذا الكلام شيئاً، لأني على علم بأن القارىء الكريم سيضحك من هذه الشواهد لأنه كيف يصح الاستشهاد بعلامات الإبل على النسب، وإن صح هذا فكثير من أوسام أهل الجزيرة تتشابه فماذا نفعل هل نؤصل النسب الواحد؟ أما عن الآثار فهذا لا حجة فيه الا إن ثبت في المصادر التاريخية الموثقة أنهم سكنوا هذه البيوت. بقي سدل اليد أي أنهم بسبب وجودهم في عمان تأثروا بالمذهب الإباضي وهذا لا يصح أيضاً لأن قبائل (بنو ياس) كلها مالكية بل أغلب نجد والبحرين وما يليها من عمان كانت على المذهب المالكي بسبب وجود الدولة العيونية المالكية. والكلام عن (بنو ياس) ليس بالسهل لقلة المصادر وقلة من كتب عن نسبهم من المؤرخين القدامى وهذا حال القبائل العربية كلها. ويسكن (بنو ياس) في أبوظبي والعين ودبي ثم يقلون في باقي المناطق من الساحل، وكان أبناء القبيلة في السابق اذا انتسبوا قالوا "ياسي" فلا يقال فلاحي وفلاسي ولا مهيري إلا قليلاً نادراً اعتزازاً بالنسب الواحد، وللقبيلة جولات وصولات في الجزيرة، وكانت مرهوبة الجانب من جميع القبائل، وكم **رت هذه القبيلة من جيوش غازية، وكم دافعت عن أراضيها حتى نالت أعلى درجات العزة والسؤدد. يقول السيابي في كتابه "إسعاف الأعيان":

"و(بنو ياس) هم الصميم فيهم وأهلا ب(بنو ياس) بن عامر أهل الخيل والخول ولهم الفضل الذي لا ينكر، ويرأس أبوظبي آل بو فلاح، ويرأس دبي آل بو فلاسة وهم حكام على من يليهم وحدث عن (بنو ياس) فإنهم الأبطال التي لا تقف على قياس والأشبال التي لا ترهب من البأس وهم ليوث ولدوا على ظهور الخيل وتوسدوا أحلاسها وتمرنوا على مراسها، وبطون (بنو ياس) كثيرة يضيق مقامنا بتفصيلها".

وللقبيلة من السمت الحسن والأخلاق الحميدة التي لا تزال موجودة عند أهلها شيوخاً وعامة، فهم أهل الكرم والأدب والشجاعة والنبل والذي يخالطهم يعرف ذلك. ولقبيلة (بنو ياس) عدة فروع:

1- آل بو فلاح: ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي.

2- آل بو فلاسه : ومنهم آل مكتوم حكام دبي.

3- آل بو مهير.

4- السودان.

5- المرر.

6- المزاريع.

7- الهوامل.

8- المحاربة.

9- القبيسات.

10- الرميثات.

11- الحلالمه.

12- السبايس: وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

13- آل بو حمير: وهم فرع من المناصير تحت حلف (بنو ياس).

14- القمزان.

15- المشاغين وهم فرع من آل بو مهير مستقل.

المراجع:

كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب – المغيري

اسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان – السيابي

الضياء الشائع باللمعان – ابن رزيق

كنز الأنساب – حمد بن ابراهيم الحقيل

عن مقالة جمال خلفان بن حويرب المهيري - باب المعارف - صحيفة البيان

3



البقوم
هم بنو عامر وهو البقم بن حواله بن الهنوء بن الازد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . بطن من الازد من القحطانية. ومنهم بطون وهي الحبلان والكلبة والمدركة وآل محمد ومنهم المرازيق والرواجح .


قبــائل آل تــليــد
تتميز قبائل آل تليد بترابطهم الأسري وعاداتهم القبلية التي لا يزالون يحافظون عليها إلى وقتنا الحاضر. يعود نسب قبائل آل تليد إلى خولان القضاعية. تنقسم قبائل آل تليد إلى الآتي :

آل مقبول ، آل شبان ، آ ل غليس ، آل جاحص ، آ ل جبران ، آ ل محمد ـ آل حسين ، آل سودة ـ آل رحمة ـ آل الهدس . ولكل فخذ من هذه الفخوذ شيخ ولعموم آل تليد شيخ شمل يتولى تنظيم أمور القبيلة وحل مشاكلهم مع القبائل المجاورة . وهنا سوف نقوم بعرض مفصّل لقبائل آل تليد حسب تقارب كل قبيلة من أخرى:

آل مغير : ويدخل تحت هذا المسمى كل من آل مقبول وآل جاحص آل على بن حلوة: وفي هذا الجد يلتقي كل من آل شبان وكذلك آل جبران وآل مغير.

آل المعيوف: وفي هذا الجد يدخل آل على بن حلوة وآل غُليس.

آل رزام : ويدخل في هذا الجد آل معيوف وآل حسين وآل سودة.

آل الحميط : ويدخل في هذا الجد آل رزام وآل رحمة وآل محمد وآل الهدس.

آل تليد: وهم آل الحميط وآل السفلة.


قبيلة الترابين
تقع منالهم غربي قضاء بئر السبع، ولهم الاراضي الواقعة بين الحناجرة وسيناء، وتحيط بهم قبيلة العزازمة من الشرق، والتياها من الشمال وتتألف إدارياً من عشرين عشيرة.

1- نجمات الصانع: الصناع، الشبابية، والمحافظة.

2- نجمات الصوفي وتضم:

الصوفة، والسنايمة، والعوايشة، و**يدات والرميلات، والشلالفة، والنعامين، والفوايدة.

3- نجمات أبي عادرة، وتتالف من العوادرة، وشيوخ العيد.

4- نجمات أببي صوصين.

5- نجمات القصار: وحمايلها، العرجان، والهواشلة، والطيور، وجرابعة وعويضات، وحمران، وبهادرة، وجواعدة، وجعيلات.

6- نجمات أبي صهيبان: وحمايلها: قضاة، وسلاطين، وبطاطخة ومسامحة، وعيايدة، وأبو صيام، وحلاذين وحسنات، وعيال غانم، وشعوث، وبراهمة، وسطرية، وكوارعة.

7- غوالي أبو ستة: وحمايلها: الستوت، والتوالخة، وشويان وطعيمات، وعلات.

8- غوالي أبي الحصين: وتضم: الحصينات، والمغاصبة، والخمامشة والتعابين، والسطرية.

9- غوالي أبي شلهوب: وتضم: الشلاهبة، والمررة.

10- غوالي أبي ختلة: وتضم (أبو ختلة) وأبو خرما.

11- غوالي أبي بكرة: وتضم البكور، وأبو شتيه، والعبيد والحميدي.

12- غوالي أبي عمرة، وتضم السمامرة، والكحوس، والكرور، وأبو نصر الله.

13- غوالي الزريعي: وتتالف من: ابو عويلي وزريعيين، وعدوين وعوازمة، وملالحة، وحميديين.

14- غوالي العمور، وتضم: العمور، والعدينيين.

15- غوالي النبعات، وتضم الجامية، والعطيات، والجهامات والبحابضة، والدلوع.

16- وحيدات الترابين، وتضم: الوحيدات، والعايد، وحمايدة.

17- حسنات أبي معليق: وتشمل: الحسنات، والعوامرة.

18- جراوين أبي غليون: وتضم: الغلاينة، والعوايضة، والجلالدة والشناترة، والغنيمات.

19- جراوين أبي يحيى، وتضم: حيان وسباتين.

20- جراوين أبي صعليك: وتتالف من:

الصعالكة، والعودات، والزوايدة، والسراحين والمصابحة.


قبيلة التياها
يكنون الاراضي الواقعة بين قضاء الخليل والبحر الميت وبين اراضي الجبارات والترابين والعزازمة واليعيديين. وتتالف من ست وعشرين عشيرة هي:

1- حكوك الهزيل:

وتتألف من: الهزيل، وسعوديين، وكواشفة.

2- حكوك الاسد:

وتتالف من (الاسد) و(دبسان).

3- حكوك ابي عبدون: وأقسامها:

أبو عبدون، وسمامرة، وحجوج، وجبرين، وصبابحة.

4- حكوك البريقي: واقسامها:

بريقيين، وبحيري، جمامدة.

5- بلي:

وتضم (العرادات) والقرينات، وهروف، و**الة.

6- علامات أبي لية:

وتضم المزاغيل، والشلوح.

7- علامات أبقي جقيم:

وتتألف من (جقيمات) وزوايدة، وجبانين.

8- علامات أبي شنار:

وتضم (أبو شنار) وبواطلة.

9- الشلاليون:

وتتألف من الشلاليين، والغيوث، والنواجعة، وفنشان وقضاة، وسعادنة.

10- ديرات أبي رقيق وتضم:

الرفايعة، ونواديه، وصلالبة، وعصيات.

11- قديرات الصانع وتشمل:

الصناع، وسبايته، **اركة، وقيلي، ونباري.

12- قديرات أبي كف:

وتتألف من الكفوف، والطرشان، والبطون.

13- قديرات الاعسم:

وتشمل عثمان، وهواشلة، والسيديين.

14- ظلام أبي ربيعة وأقسامهم:

ربيعان، والمحمديون، والقرعان.

15- ظلام أبي جويعد وفروعهم:

رحاحلة، وبدور ومعايدة وصرايعة.

16- ظلام أبي فرينات وأقسامهم:

غولة، وغنامين، وأبو قرينات، وعيال سليمان.

17- رماضين مسامرة وتشمل:

زغارية، ونقايرة، ومسامرة، ودغاغمة، وعجارمه.

18- رماضيين الشعور:

وتتألف من الشعور، والمليحات، والزغارنة، والدغاغمة، والسواعد.

19- بنو عقبة:

وتتألف من قريش، وصبحات، وطورة.

20- النتوش وتضم:

العطاونة، والشواربة، والطلالقة، والنعامين، والسلالمة والحمادين، والزوايدة، والقطاطوة.

21- الرواشدة وتضم:

الرواشدة، والزوارعة.

22- البدينات وتضم:

الخطاطبة، والربايعة، والعوانسة، والعايدي والقيناوية والقطاطوة.

23- العرور.

24- القلازين: وتضم: الغصينات، والقطامين، والحمودات، والعفايرة، والدبابغة.

25- الجنابيب: وتضم: الكشاخرة، وجوج، وجنابيب.

4

جديلة
هم بنو معاوية بن عمرو ويعرفون ببني جديلة , وهي امهم ينسبون اليها وهي جديلة بنت مالك بن زيد الله بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج .وابوهم معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار .


جميلة
الجميلات من سكان الهدار في الافلاج قديما واليها ينسب آل الصباح امراء الكويت من الاسر التي تنتسب الى عنزة .

تنقسم الجميلات الى عدة اقسام :

ابناء فيصل الجميلي وهم آل غرير والنتفيتات العتوب وهم آل خليفة وآل صباح والجلاهمة والمداعمة واولاد علي الكبرا ومنهم آل محمد وآل حيلان والسنادا وهم من تغلب قضاعة والعض ينسب جميلة الى السلقا عنزة والبعض يرجعها الى تغلب وائل.


حرب
قبيلة عربية عظيمة الشأن وتنسب الى حرب بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن الناس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان من العدنانية . وتسكن منطقة الحجاز وعلى تخوم نجد ثم انتشرت في باقي انحاء الجزيرة العربية .


الحجر
هو ابن الهنو بن الأزد ويقصد برجال الحجر اربع قبائل هي بللحمر وبللسمر وبنو شهر وبنو عمرو وتقيم في السراة شمالي سراة عسير كما أن قبائل اخرى تتبعها وتقطن تهامة ويقدر عدد الجميع بنحو مائة وخمسين ألف نسمه وكلهم تابعون لإمارة عسير ومركزهم الرئيسي مدينة النماص .


الحجور
قبيلة قحطانية ، يتصل نسبها إلى حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن ‏حاشد بن عبد شمس بن وائل بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن ‏حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة والسلام .


حارثي
هم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن السبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان .

سكنوا مقاطعة نجران وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء من الازد .


حـمـيـر
هو : حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،و حمير أخو كهلان وجميعهم من أولاد سبأ

فهي قبائل كثيرة وهم : يافع: وينتسبون في حمير الكبرى، ومسكنهم شبام والقطن والشحر والمكلا والهجرين وحوره، ومنهم الجمعدار عوض بن عمر القعيطي، وهو متولي في هذه الأماكن وإليه يرجع أمرها وجميع الأماكن هذه تحت حكمه(2) .

ومن حمير: قبيلة سيبان وهم : عكبري، وبنو حسن، وسومحي، وحامدي، وأهل كور الخامعة، والمراشدة والقثم، والحالكة وآل باخشوين. ومساكن سيبان جبل الكور، ودوعن الوادي الأيمن وليسر وحويرة، ونواحيها ووادي العرش ووادي حمم وكلبوت والمذينب ووادي المحمدين والحجاري وما حوليها والنقعة والزعفرانة والعجل.

وأما نوح فهو أسم جامع لسيبان، ويطلق على بني محمد وآل باصبارة وآل بارشيد ومسكنهم حجر، ووادي المحمدين ولبنة بارشيد وما والاها من الجبال ومنها أيضا باعراقي ، وبا جبير وبايحي حجر وبايحي حروبه ودوعن وآل المعلم محمد، وبابطين لجرات وآل علي بن سالم حريضة ودار من آل ربَّاع وبن حترش الفوهة وبن عدوان القرن وباعشرة وبلعين وباحميش وباحكيم ويقال أن باحكيم هلالي.

ومن حمير أيضا المشاجرة وقبائل السيطان والدين إلا من داخلهم من القبل المتفرقة.

وأما قبائل السوط آل بلعبيد فهم آل بالجهيم وباهيصمي وهو الراس وباسباع وباكرش وباحيان وباعبدالله دوعن وجردان وبن حيدرة وكربي ومسيعي وباوهال وباتينمه.

وأما العوامر فمسكنهم: تاربة وما حواليها والنجد من الجبال والرملة ما بين حضرموت وعمان وقبائلهم الحطاطبة وال**ابيب وآل خمير وآل عبد الباقي.

وأما آل باجري يقال أنهم من قبائل غسان ومسكنهم عرض بور

وأما بنو تميم والمناهيل فمسكنهم ما بين تريم ونواحيها وقبر نبي الله هود إلى سنا وما حواليها

وأما المهرة فهم في سيحوت والغيضة والمشقاص

وينتسب بنو تميم والمناهيل في بني ظنة

والمهرة إلى قضاعة

وأما قبيلة مدحج فهم: الحموم ومسكنهم جبال الشحر وساه والغيل إلى وادي حضرموت.


قبيلة الحناجرة
يسكنون في الجنوب الشرقي من غزة، وتمتد منازلهم الى جوار دير البلح. والراجح أن اسم الحناجرة، نسبة الى جبل يسمى (حنجر) وتتألف قبيلة الحناجرة من أربع عشائر [أنظر مخطط منازل الحناجرة].

1- حناجرة أبي مدين، وتضم الحمايل التالية:

(بدرين) و(عربين) و(نعيمات) و(نخيلات) و(نعامين) و(النباهين).

2- الضواهرة: وتتألف من حمايل: المصالحة، وعمارين، والضواهرة والعوامرة، والعوايشة.

3- الحمدات: وحمايلها: أبو حجاج، والمناديل، السلاسلة، والسميري.

4- عشيرة النصيرات: وتضم حمايل: الفقيريين، وكرشان، وقرعان.


قبيلة الحويطات
نسب قبيلة الحويطات

الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة الى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب

حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب

أبناء حويط هم :- عمران / علوان / سويعد

منازل وديار قبيلة الحويطات

تقع منازل الحويطات بصفة عامة بين تيماء شمال نجد (جنوبا ) وحتى الكرك (شمالا ) ووادي السرحان والنفوذ الكبرى( شرقا ) وساحل خليج العقبة وشبة جزيرة سيناء ( غرباً). تبدأ ديار الحويطات على ساحل البحر الأحمر ممتده الى الداخل حتى جبال السروات حيث تقع الى الشرق من ديار بني عطية وتنتشر عشائرالحويطات على ساحل خليج العقبة من مدينة حقل وتمتد حتى الجنوب على شاطئ البحر الأحمر حتى مدينة الوجة. وتقع منازل الحويطات في المملكة الاردنية من جنوب قصر مشاش وجنوبي الكرك من غربة( شمالاً) وحتى المدورة ( جنوبا ) مارة بجنوب البحر الميت وفي فلسطين تسكن الحويطات في الوقت الحاضر بقضاء طولكرم والخليل وبيت فجا وتسكن الحويطات في مصر في السويقق,وس والاسماعلية وفي الشرقية وفي القليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعين شمس وع**ة النخيل

عشائر الحويطات في السعودية هم كالتالي :

الريشة

وسموا على اسم جدهم ريشان بن سويعد بن حويط ومن الريشة خمسة عشائر وهي :

الطقيقات , الجواهرة , المشاهير, الذيابين, الرقابية, العمران وسموا باسم جدهم عمران بن حويط وهو أكبر أبناء حويط وله ولدان هم :-

بسام بن عمران : : الغدايرة والرضاوين والمباركيين والحوامدة والسويلميين والزملة والمحيسنيين و العصابين

غازي بن عمران : له ولدان هما رباع وسياح رباع منه الربيعيين الغوانمه والسماعين والشكاشكة والرجيلات والسواحلة والمسكة والعيديين والمحيسنيين والفلحات والحسينات والمضاعنه .

وسياح منه السيايحه النخرة والقراشمة والقبيضات والبدراوي والقرعان

ومن العمران ايضا العبادلة والحميدات

عشائر من عمر بن غالي بن عيد بن سويعد سموا انفسهم عيال عمر نسبة الى جدهم عمر بن غالي بن سويعد من اولاد حويط

وهم القرعان – العميرات – الموسة – الفحامين

ومن عشائر الحويطات أيضاً

الجرافين , السلالمة , السليميين , الغنامين , الزماهرة , القبيضات , العبيات , الصريعيين , الدبـور

عشائر الحويطات في الأردن وهي كالتالي :

وهم العلاوين أولاد علوان بن حويط , عشائرالمطالقة , عشائرالفريجات , عشائر السليمانيين, عشيرة السمحيين, عشيرة المصبحيين, عشيرة النجادات , عشيرة النواصرة , عشيرة المراعية , عشيرة الدراوشة , عشيرة الخيرات , عشيرة القدمان , عشيرة الرشايدة, عشيرة المناجعه, عشيرة المحاميد , عشيرة الدمانية, عشيرة الزوايده, عشيرة المزنة, عشيرة الزلابية , عشيرة الفتنه, عشيرة السعيديين : أولاد سعيد بن سويعد بن حويط

عشائر الحويطات في مصر وهم كالتالي:

الفحامين, الموسة , الكريمات , العمران , القرعان , لطقيقات, الرقابية, الذيابين, المشاهير, الجواهرة , القبيضات, الشوامين, العبيات, العميرات, السلالمة, الصريعيين , الغناميين, السليميين

عشائر الحويطات في فلسطين وهم كالتالي :

المناجعة , النجادات , العمران , العريقات , العميرات , ذوي رشيد , الطقاطقة

5

خثعم
لا يختلف النسابون ان بجيلة وخثعم هما ابناء انمار ولكنهم اختلفوا في نسب ابيهما انمار , هل هو انمار بن نزار من العدنانية او انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث .


الخزرج
الاوس والخزرج في يثرب المدينة


خزاعه
: وهم أرباب البيت ، ومن بطون خزا عه : كعب ، مُليح ، سعد ، عوف ، عَدِي ، بنوقُير، بنو سلول ، بنو المصطِلق ، بنولحيان . الأوس والخزرج وخزاعه أولاد حارثه بن عمرو بن مُزيقياء .


دواسر
قبيلة نجدية تنتسب الى جذمي العرب عدنان وقحطان وينقسمون الى قسمين دوسر بن تغلب وآل زايد وهم من قحطان .ومن افخاذ بنو تغلب ابن وائل , المشاوية والخييلات والحقبان والشواعر والمصارير والعمور .

اما آل زايد ابناء عمر بن عامر الملطوم ويقال دوسر بن وادعة فينقسمون الى سالم وصهيب ومنهم اوداعين والرجبان .


ربيعة
من العرب المستعربة:

وهم ولد إسماعيل عليه السلام، نزل بالحجاز حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ثم صاهر ملوك جُرهم فكان له بنون وأعقاب ضلوا في مجاهل الزمن فلم يعرف التاريخ منهم على التحقيق إلا عدنان، وإليه ينتهي عمود النسب العربي الصحيح.

وأشهر قبائل هذه الطبقة:

ربيعة ومُضر و أنمار وأياد.

فمن ربيعة عبد القيس،ومنها بكر وتغلب ابنا وائل.

ربيعةفي فلسطين

ربيعة هو أبن نزار، بن معد بن عدنان.. ومن أشهر قبائل ربيعة التي سكنت فلسطين، قبيلة عنزة: وهم بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. مواطن عنزة في أواسط نجد، وبينه وبين شمال الحجاز.

وفي أوائل القرن الثامن عشر للميلاد شرعت بعض بطون عنزة تخرج من نجد وتزحف شمالاً، طلباً للرعي والماء، وما لبثت أن تمكنت من دخول حوران وشرق الاردن وانتزعت السيادة من (السردية). وقبل عام 1761م كانت عنزة تعبد أكبر عشائر بادية الشام، تأخذ أموالاً وفيرة من ركب الحج الشامي. ثم اخترقت هذه القبيلة أواسط سورية ونازعت عشائر حمص وحماة سيادتها، وفرضت عليها الخوة، وتمكنت من الانتصار على عشائر حلب، وبذلك أصبحت عنزة سيدة بادية الشام حتى وادي الفرات وأطراف العراق. وتعد اليوم أعظم القبائل العربية ولها بطون عديدة في شمال الحجاز ونجد والشام وبادية الشام والعراق.. ومن أشهر بطونها اليوم (الرولا) و(ولد علي) و(الدهامشة) ومن سلالات عنزة في فلسطين.

1- قبيلة الترابين، في منطقة بئر السبع, وتعود هذه القبيلة بأصلها الى بني عطية الحجازية والتي تعرف أحياناً (عرب المعازة) نسبة الى معاز ابن اسد، أي جد عنزة.

2- التنوش، أو العطاونة من التياها في ديرة السبع، وهم من بني عطية واليهم ينتسب آل النتشة في الخليل، وعائلة الهباب في يافا، وكذلك أهل قرية سكاكة في جبل نابلس، وعرب المحافظة في ديرة السبع.

3- عرب (السوالمة) يقيمون على بعد خمسة عشر كيلاً شمال يافا، وهم من (الرولة) أكبر عشائر عنزة.

4- عرب ****وز في قضاء حيفا، وكانوا يقيمون في قرية (المراح) التي اندثرت في العهد البريطاني.

5- حمولة (المشطة) ودار ناجي، وحمولة (دار علي) في كفر الديك من (ولد علي) من عنزة.

6- حمولة النعيرات في ميثلون من أعمال جنين، وبعض سكان (النزلة) من نواحي غزة. وسكان (علار) في قضاء طولكرم.

7- آل دهمش في اللد، وهم من الدهامشة من عنزة.

8- آل النمر، في مدينة نابلس.


الراشد
1- يتنسبون الراشد إلى راشد بن بدر بن محمد بن بدر بن عمر بن بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بن ظنه بن عبدالله بن عمر بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ثم ينتهي النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .

2- أقسام القبيلة :

تنقسم قبيلة الراشد إلى ثلاثة بطون رئيسية هي : المداربة و المسايفة وآل يماني .

- من فخائذ المداربة : آل بركات وآل بدر وآل نعت وآل سعد وآل عشام وآل ميا وآل علي بن هنده وآل هادي .

- ومن فخائذ المسايفة : آل حنوه وآل السومه وآل السكران وآل عون .

- ومن فخائذ ال يماني : آل مولي(1) وآل عطا وآل خبيزان وآل سالم وآل علي بن يماني .

- وهناك طائفه تنسب إلى قبيلة الراشد وهي آل عفيدر ولم تكن هذه النسبة محل إتفاق بين أفراد قبيلة الراشد .


رشايدة
رشيد وهو رشيد بن شرول من قبيلة عبس بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الرشليدة من قبائل الكويت موطنهم الدبدبة , وتتفرع منهم عشائر منها المهيمزات والعجارمة والعونة والخلوية وذوصياد .


زعب
سميت زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

كانت بلادهم حول المدينة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة في عالية نجد .


زهران
بطن من الازد من القحطانية ويتصل نسبهم الى شنئوه وهي من اكبر قبائل السراة .


سبأ
يجمع النسابون على أن سـبـأ هو: سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام )

واشهر من كان له العقب والذكر والملك من أولاد سبأ هما : حمير وكهلان.

وســـبــــأ ، أسم أرض في مشرق اليمن تمتد في الأصل على ضفاف وادي أذنة (ذنة) وأشهر حواضرها مأرب ، وقد يطلق الاسم سبأ على بلاد اليمن كلها لشهرتها.

يقول صاحب الموسوعة اليمنية باعتماده على مصادر تاريخية :- " الاسم سبأ ليس من الفعل سبى (بمعنى أسر ،ومنه المصدر السبي بمعنى الأسر ،والسبايا بمعنى الأسرى من النساء والأطفال ونحوه ) وإنما أشتق الاسم من الفعل ، سبأ مهموز الآخر ومعناه في لغة النقوش اليمنية القديمة : غزا ،أو أقام بغزوة ،وفي معناه العام أدى (عملاً) أو أنجز (مهمة) . وسبأت (سبأة ) تعني غزوة أو حملة . وفي النقوش سبأ / لسم / رحمنن ،معناها محارب في سبيل الله . وسبأ تعني قوة غازية أو طريق . وجاءت اللفظة بهذا المعنى في معجم شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميري ( القرن السادس الهجري ) قال : المسبأ مهموز ، الطريق في الجبل ،ووجد في سيف ذى رعين من ملوك حمير : أنا أبن ذى رعين بن سبأ ذى المسبأين ، أى ذى الطريقين في الغزو . " وذى رعين أبو يافع كما هو معروف .

وقد ذكر لنا القرآن الكريم في سورة النمل قصة ملكة سبأ وسيدنا سليمان عليه السلام :

وورد ذكر سبأ في النقوش الآشورية ،وكذلك وردة إشارات في التوراة عن قصة زيارة ملكة سبأ لسيدنا سليمان عليه السلام .هذه القصة أخذة شهرتاً واسعة وملأت أسماع الدنيا كلها وشغله الناس لقرون طويلة ،وبقية عالقة في أذهان الشعوب ودخلت عليها الأسطورة في كثير من الأحيان .

لكن القصة الحقيقية خُصَّة بالذكر في كتاب الحق تنزيل العزيز الحكيم (القرآن الكريم )

وســــــــــبـأ :- شعب ودولة لها تاريخ عريق وجزء حضاري هام من تاريخ اليمن بشكل عام فدولة سبأ ظهرت في الألف الأول قبل الميلاد وأتخذه من مأرب عاصمة لها .

وفي عهد دولة سبأ أزد هرة التجارة والصناعة والبناء وما بناء سد مأرب العظيم إلا أحد الشواهد الحضارية لما أبدعه السبئيون في السيطرة على الطبيعة القاسية وتسخيرها لخدمة الزراعة المزدهرة من خلال أقامت السدود وتصريف المياه في قنوات لخدمة الأرض الزراعية .

ويقول أصحاب الدراية بالتاريخ أنه بانهيار سد مأرب انهارت على أعقابها الحضارة السبئيه .

وظلت سبأ الدولة الكبيرة الأم حتى القرن الخامس قبل الميلاد ،حين خرجت عن سيطرتها الدويلات الصغيرة التي رافقتها والتي كانت تدور في فلكها ،مثل دولة معين وقتبان واو سان وحضرموت ،وآخر تلك الدول قياماً دولة حمير ،التي اندمجت مع سبأ وأصبح ملوك حمير يحملون لقب ،ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانه وأعرابها طوداً وتهامه ،واتخذوا من ظفار (وسط اليمن) عاصمة لهم .

القبائل الســــــبئيه

وهم أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (ويطلق عليهم العرب العار به ) وأشهر قبائل قحطان هم :

حمير وكهلان وتفرعت منهم قبائل كثيرة ويصعب حصرها نتيجة لتفرقهم في بلاد كثيرة


سبيع
من اشهر القبائل النجدية وبلادها كانت اسافل اودية السراة في وادي رنية ووادي الخرمة ز وهي من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر - من هوازن من قيس عيلان من مضر .

وقد لحق بها بطون كثيرة مثل بني ثور من الرباب والعرينات ومليح وغيرهما .



البوسميط
ومفردهم ( السميطي) ... ويرجعون في اصلهم الى ( آل مغيره) من بني لام وهم احد بطون القحطانيين .. واصلهم من نجد ..


السعيديون
تقع منازلهم في شمالي وادي العربية، وهم فرع من قبيلة الحويطات التي تقطن شرقي الاردن، وينقسمون الى اربع عشائر:

1- حمايطة وتضم:

حمايطة، وسويات، ومطور، ورشوديين، ودبيحان.

2- رمامنة:

وتضم (حرابية، وطلاحين، وخضرة، ودغافقة، ورمامنة).

3- مذاكير وتضم:

(نواصرة) وعيال عيد، وعويضات، وقسارين، ومذاكير.

4- روايضة وتضم:

عيال راضي، وعيال رويضي، ونكوز، وحمدات.



سهول
هم من قبائل العرض , ومساكنهم في اطراف الرياض وقد ذكرهم السويدي قائلا : بنوسهل بطن من لخم مع قومهم بني بحر . وهم بنو سهل من لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

وتنقسم القبيلة الى عدة افخاذ وهي الظهران وآل محيميد والمحلف والبرازات وآل مرصوع والسرية .


وقيل ايضا عنهم التالي:

السهول :هم قبيله عدنانيه من بن عامر بن صعصعه

هم : بالتفصيل

سهل بن أنس بن ربيعه بن كعب بن أبي يكر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان


قبيلة السهول

هذه بعض المعلومات عنهم هم ورثة بنى كلاب الان وتعتبر من القبائل التى ورد نسبها واضحا جليلا لا لبس فيه

السهول:قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة.

اقسامهم

تنقسم قبيلة السهول إلى عشرة بطون، تندرج تحتها فروع كثيرة وسنكتفي ها هنا بذكر البطون العشرة وفروعها الرئيسية فقط، وهاهي بحسب ترتيبها الألفبائي:

أولاً: البرازات: وينقسمون إلى قسمين هما :

1- آل راشد.

2- آل رشيد.

ثانياً: الزقاعين: وينقسمون إلى ستة أقسام:

1- آل رويضان.

2- آل ثنيان.

3- آل خضير.

4- آل دمخ.

5- آل شلهوب.

6- آل حمضان.

ثالثاً: الصعوب: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

1- آل مدهش.

2- آل مفرح.

3- آل علي.

رابعاً: الظهران: وينقسمون إلى ثمانية أقسام:

1- آل معدل (الجربان).

2- الدخنة.

3- آل جفون.

4- آل زايد.

5- آل منيخر.

6- آل حمضة.

7- الفطامين.

8- آل عبود.

خامساً: آل عبيد: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل قطيان.

2- آل جربوع.

سادساً: القبابنة: وينقسمون إلى أحد عشر قسماً هي:

1- الشخاتلة.

2- القوازين (المحاركة).

3- السواقين.

4- آل غليظ.

5- الحوازمة.

6- آل جلال.

7- آل جريبة.

8- آل زيد.

9- ****اقيد.

10- آل ذيب.

سابعاً: المحانية: وينقسمون إلى خمسة أقسام:

1- آل فضل.

2- آل فالح.

3- آل حمود.

4- آل فليح.

5- آل عريفج.

ثامناً: المحلف: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل هويمل.

2- الرصعان.

تاسعاً: آل محيميد: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل شعف.

2- المراطين.

عاشراً: آل منجل: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

1- آل مفرج.

2- آل عليان.

3- آل الوعلة.

.............. بعض من السهول من القبائل اخلارى

السهول مع عنزة ومه من الظهران وقصتهم معروفة لدي السهول ..

الحمرا مع بنى هاجر من السهول

المراشيد مع قبيلة المناصير فى الامارات

القشاقشة وهم احد افخاذ المهاندة فى قطر

الروسان مع عتيبة وهم من بنى كلاب من السهول

===============================

المصادر :

1/ مجلة العرب

2/ ضميمة من اشعار السهول وغيرهم

3/ ديوان عقاب بن مصقال

4/ نسب سبيع والسهول ((بعد التعديل))

5/ معجم البلدان لياقوت الحموى

6/التعليقات والنوادر لابوعلي الهجري

6


قبيلة السرحان
قبيلة السرحان (ب**ر السين ) هي إحدى أقسام قبائل طي القحطانيه التي تنتسب الى أدد بن زيد بن يشجب بن ازد بن كهلان من قحطان . ومعروف ان قبيلة طي قدمت من اليمن واستقرقسم كبير منها في اجا وسلمى بحائل ( جبل شمر) وخرج قسم من طي الى شمال النفود ومما يؤكد ذلك وجود آل عمرو بالجوف سابقا حيث سميت بجوف آل عمرو وآل عمرو هم من سرحان طي وسرحان هو جد كل السرحان وسرحان هو اسم للذئب حيث كان العرب يسمون عبيدهم باسماء جميله خفيفه ينما يسمون ابناؤهم باسماء حيوانات ضاريه ومتوحشه تعبر عن القوة والمهابه كأسد وفهد ونمر وسرحان وذلك لنشر الرعب والفزع في قلوب الأعداء .وقد ذكرت بعض المصادر ان السرحان بطن من كلب بن وبره من قضاعه ولكن هذا غير صحيح فقد ذكرالهمداني وأكّد الادله ان سرحان كلب الذي ذُكر لم يعقّب وهذا يعني انقطاع نسله نهائيا ولكن يبدو ان المصادر تناقلت من كتاب واحد دون علم دقيق والسرحان لايعرفون سوى انهم من طي .. كما ذكرت بعض المصادر انهم من عبده وهذا لاخلاف فيه لان الاصل يبقى واحد وهو طي. وتنقسم الى خمسة افخاذ :

1-المسند 2- الراشد 3- الحمدان 4- الحباب 5- الهجل

وكان لها شأن عظيم في القرن السادس عشر ، عندما كانت تراس حلف الشمال المؤلف من قبائل عيسى والفحيلي والفضل . تفرق الحلف عام 1650 م اثر هزيمته امام قبيلة السروي ونزلت قبيلة السرحان إلى الجوف عام 1700 ، فعملوا بالزراعة وبنوا الحصون . وسمي وادي الازرق باسمهم . رغم ان اقامتهم فيه لم تزد عن عشرين عاما على الاكثر . حيث اخرجتها قبيلة عنزة عندما هاجرت من الحجاز إلى اطراف الهلال الخصيب ، ثم خرجت قبيلة السرحان إلى الشمال ، الا قليل منهم استقروا في مزارعهم ، فتخلوا ولا يزالون يقيمون هناك وظل القسم الذي ارتحل يتردد على الوادي في فصل الشتاء إلى ان استقروا وعملوا بالزراعة غربي سكة حديد الحجاز فيما بين دراع ومفرق منذ عام 1926.

وتعد الرولة أهم قبائل وادي سرحان وان كانت غير مقيدة بالوادي وحده ، بل امتد نشاطها من الجوف إلى جبل الدروز مرورا بكاف وشرقا حتى الرطبة . وقد تحدث كابتن بتلر عن الرولة في رحلته عبر وادي سرحان عام 1908 ومنذ عام 1909 استغل نوري الشعلان ـ زعيم الرولة ـ انشغال آل الرشيد من استرداد سيادتهم على الوادي عام 1920 ، وان عادت سيطرة نوري الشعلان مرة أخرى بسقوط امارة حائل (1921) وحاول نوري الشعلان ان يوطد علاقته بالقوى المحيطة به في سوريا والعراق ونجد نظرا لحاجة قبيلته إلى الترحال في كل هذه المناطق ، غير ان عمليات تخطيط الحدود اثرت على قبيلته سلبيا بعد أن حددت اقامتها .


سيبان
سيبان قبيلة حميرية تسكن في حضرموت ولها فروعها الكثيرة المنتشرة في انحاء من جزيرة العرب .

أنها قبيلة يمنيه حضرميه قديمه المنشاء عريقه الحسب والنسب يقول بعض المؤرخون انهم بنو سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعه(حمير الاصغر)بن سباء الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهمسيع بن حمير الأكبر بن سباء الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام).

ولقد نسبه نشوان بن سعيد الحميري الي سيبان بن اسلم بن الغوث بن سعد....الي آخره

ويذكر الهمداني ان سيبان بن اسلم وعندما يأتي الي نسب بنو الغوث بن سعد ذكر لن له عشر أبناء ولم يذكر اسلم ولاسيبان بل صمم المؤرخ الفذ ان ولد الغوث المباشر اسمه سيان وليس سيبان وساق النسب علي الشكل التالي أولد اسلم الأوسط بن زيد بن الغوث بن سعد أولد جرش بن اسلم وسيبان بن اسلم , وعليه فان سيبان بن اسلم الأوسط بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف,,,,,,الي آخر النسب.

ونسب قبيلة سيبان في جميع كتب الأنساب العربية مثل الاشتقاق والسبائك ولقد أخطاء صاحب السبائك فقال شيبان بالشين وذكرهم الأمام نشوان بن سعيد والعلامة ابن حزم في جمهرة انساب العرب والمؤرخ لسان اليمن ابومحمد الحسن الهمداني صاحب الاكليل والصفه.

قبائل سيبان

ان التكوينات القبيلية الموجودة الان في بنو سيبان انها في الغالب ناتجة عن احلاف قبلية وليست ناتجة عن روابط نسب لذا بطل الاستدلال بها في معرفة انساب سيبان .

وقد وجدنا انساب لبنو سيبان بينها في باب الانساب وهي عليها العمدة في النسب .

وقد حصل الخلط الكبير بين قبيلتي نوح والمحمدين لتقارب سكن هاتين القبيلتين السيبانيتين فقيل محمد بن نوح وهو وهم كبير فلاعلاقة لمحمد بنوح ..

. ويذكر الهمداني الحسنى هم من الصدف دخلوا في سيبان ولكن نسابة قومنا يذكروا الحسني في نسب سيبان وليس دخيل عليهم . ويذكر ان الاثيل والسمير بنو مالك بن الحريم بن الصدف الكندي دخلوا في سيبان واستشهد بهذا البيت قال بعض الصدف

ومضى منا نفر الي سيبان فانتسبوا ** وقد ملكوا سيبان واكتسبوا عزا

والبعض ينطقه شيبان بالشين وهو الغالب لأننا لا نعلم أي قبيلة من سيبان مقارب اسمها مما ذكر .


شمر
شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها الى بطن من بطون قبيلة طي , ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي . وطي هو بن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل , وقد قال فيهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة حينما لجأ اليهم واجاروه .

ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً واسرحها غبـا بأكناف حائل بنو ثعـل جيرانها وحماتـها وتمنــع من رجال سعد ونائل ( بنو ثعل ) بطن بن طي

وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الاصل و ( الجرباء ) لقب نبزي … لزعماء القبائل الشمرية الذين يسمون بآل ( محمد ) وفي سوريا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى العميشات نسبة لرؤسائها آل عمشة .

وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة لرؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وقبائل الصايح مشهورة في العراق .

وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية وهي :

وهم ابناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طى في اواخر العباسي ويقول بعض الرواه ان زوبع لقب وليس جد .

وتنقسم زوبع الى قسمين وهما :

1 – سنجارة : ومنها خمسة بطون هي الثابت – الزامل – الزميل – الغفلية – زوبع . **الثابت ** : وهم ابناء ثابت بن محمد بن الحارث الشريف ويتفرعون الى عدة فروع رئيسية وكل فرع عدة افخاذ وهي :-

التومان وشيخهــم التميــاط وهو من اكبر واشهر زعماء شمر وزعيم الصايح في نجد وافخاذهم ( الوضاح ) ( الربعة ) ( الصخيل ) ( الهدبة ) .

العمار وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت , ومن العمار ابن محيثل وهو اقدم شيوخ الثابت . النجم وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام .

الزرعتين وهم فرعتين رئيسين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم واكبر شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب اكثر من غيره .

** الزميل ** : وهم ابناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان وهم عدة بطون وافخاذ ولهم عدذ رؤساء وهم : ( الثنيان ) ( الرمحان ) ( الشيحة ) (الذرفان ) ( النمصان ) الشلقان ) ( النبهان ) ( الشمروخ ) ( السلمان ) .

** الزامل ** : وهم ابناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجارة وينقسمون الى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد .

الفداغة وهم ( الغريب ) ( المطاعات ) ( السيد ) ( الرثعة ) ( الشمالات ) ( الموقد ) ومنهم ابن رمانالذي اسس رياسة بتيما .

السويد وهم ( الهرايدة ) ( السند ) ( الطوعان ) ( القلابي ) ( الخلوي ) ( الجعاري ) ( العممة ) ( القدور ) ( الخمرة ) ( الذنيبات ) .

** الغفلية ** : وهم ابناء علي بن محمد الحارث الشريف واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون الى ثلاثة بطون رئيسية هي :

الرمال وهم ( ابناء عميرة ) ( آل خنشر ) ( المسلم ) ( الصلوخ ) ( العمور ) ( الرخام ) ( المحمد ) ( العلي ) ( آل خشرم ) ( الكودة) .

القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب ) ( الجسار ) ( المسطح ) ( آل ابي علي ) .

البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان ) ومنهم ( المايق ) ( المزيريب ) ( المعكلي ) و ( المحتار) ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق ) .

** زوبع ** : فرع رئيسي من زوبع وهـــم (الحمام ) ( الرموث ) ( النمور ) ( الكدادة ) ( الحرصة )

2 – زايدة : فرع رئيسي من زوبع زهم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع الى ثلاثة بطون رئيسية وهي : الخرصة – العمود – الصبحي .

** الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد , وفروعهم الرئيسية هي :

البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية .

الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد الى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية وقد نزح معه او انضم اليه علاوة على الخرصة قسم من عبده وقسم من سنجارة .

الغشم ورؤسائهم البراك .

العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .

** العمود ** : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون :

التجاغفة

الخلف

الغضي

** الصبحي ** : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم الى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق , ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي , والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

آل اسلم نسبة لموطنهم جبل ( سلمى ) احد جبال شمر .

وهم : ابناء عيسى : منيع – وهب – وكذلك قبائل الصلته التابعة للكتفاء .

** منيع ** فأبنائه خمسة وهم ( طواله ) و ( مسعود ) و ( فايد ) و ( كامل ) و ( صالح ) .

آل طواله ومنهم الفخوذ الاتية ( الحوادلة - ومنهم النعيس ) ( المدلول ومنهم آل كاتب ) ( الداني ) ( الكليب ) ( الزياد ) ( الشاكر ) (الرشيد ) ( الشبيل ) ( الرفيق ) ( المهران ) ( القيقة ) ( الجحران ) ( العواويم ) ( العيادي ) ( اللهيميد ) ( ****يزان ) ( الدرويش ) ( الشبالا ) ( القودة ) ( الخضرة ) (المغاصاء ) ( الخشيرم ) ( النعاجا ) ( الجلاجله ) الغضيان ) .

** آل مسعود ** ابناء مسعود ومنهم الفخوذ الاتية : ( اللغيصم ) ( القاسم ) ( النافع ) ( الفضاله ) ( المذعر ) ( المنبه ) ( المشرف ) ( الربعان ) ( الجمع ) .

** الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية : ( الوجاعاء ) ( النفشه ) ( آل وزره ) ( الجرطام ) ( المطرف ) ( العمير ) .

** الكامل ** ابناء كامل ومنهم : ( الغشام ) ( الطريف ) ( الضبان ) ( النباطاء ) ( الفزران ) ( آل سليم ) ( المناكدة ) ( آل جمهور) .

** ابناء صالح ** … انضموا الى ابناء عمومتهم من الاسلم .

اما وهب بن عيسى فهم : ( محمد ) و ( قدير ) و ( جذيل ) .

** آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( آل بدر ) ( آل ابي دغيم ) ( آل فريال ) ( الهبيرات ) ( البززه ) ( السكوت ) (الدحيل ) ( العطاعطة ) .

** آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( الطريف ) ( الوريك ) ( الشودح ) ( ال**لان ) ( الجنفاء ) ( العيادة ) ( الشراطين ) ( الهياهية ) ( المعيبي ) .

** آل همزان ** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان : الفنيخ و الجعيلان .

الفنيخ ومنهم : ( المبارك ) ( البركان ) ( الخلف ) ( الزهو ) ( المقبل ) ( الدباس ) .

الجعيلان ومنهم : ( العبدالله ) ( السعيد ) ( المساعد ) ( السعدي ) .

اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم :

الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار

** الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية : ( الجراح ) ( المقبل ) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض . وتسلسل منهم الافخاذ الاتية : ( آل صقر ) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد . ( الوقاد ) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان . ( الشياشاء ) وهم العواد والزوران والجبارات . ( النخيلان ) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات . ( الغريس ) ومنهم ال**ن والعجاج والمعاويد والاذان . ( القفيل ) ومنهم الجردان والفالح والبليد . (العويض ) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان .

جهد ملحوظ
تشكر عليه اخوي الشاهين
شكرا لك وتقبل مروري

الله يعطيك العافية
مروري باحترام

معلومات مفيدة ..
بارك الله فيك ..
ودي واحترامي لك سيدي الغالي ..